這半年的瑜伽練習，透過TT閱讀瑜伽經與薄伽梵歌，把先前零散的哲學梳理了一番，獻給此刻的自己，心中滿是感激。
雖然是西方人作者，但將瑜伽八肢中的持戒(Yamas)和遵行(Niyamas)以輕鬆明瞭的方式撰寫成文，適合所有人閱讀。
「瑜伽的教導是非常務實的，一步步、按方法循序漸進，帶你去經驗自身當下的真實狀態，同時為你指出接下來的前進方向。就像一張鉅細彌遺的生命地圖，他讓你清楚看到自己當前所在的位置，同時告訴你如何找到下一個地標。他讓你更加掌握自己的人生，並指引你去實現你的人生目標。」—《生活中的瑜伽智慧：活出真我，體驗喜悅人生的十項法則》
Yamas 戒律 持戒
Ahimsa 非暴力
- 分辨兩種恐懼：為了生存而有的恐懼、讓我們無法面對真實生命的恐懼
- 身心的健康平衡，來自於能夠聆聽我們內在聲音的指引和智慧。對每個人來說健康的衡量標準不同，同一個人不同時期也有不同的標準。
- 無力感的意思是，覺得自己已經沒有選擇，讓我們以挫折和憤怒對外發動侵略、或向內退縮陷入抑鬱和受害情節。此時的心智是關閉的，就像坐在一列正在穿越漆黑隧道的火車，除了黑暗和焦慮，完全看不到任何東西。非暴力邀請我們對無力感提出質疑。
- 我們如何對待自己，反映出我們如何對待他人。若內心充滿歡笑和喜悅，他人也會因你的存在而感到療癒。
- 以為自己知道「什麼是對別人更好的」，也是種暴力，以為在幫助別人，但卻是在剝奪他們獨立自主的權利。
- 擔憂是戴上「關心」面具的暴力，因為我們對他人沒有信心，而且無法帶著真正的愛與對方相處。
- 「你眼前面對的每一雙眼睛，可能都經歷過某些你無法承受之事」如果我們牢記這個事實，或許就能以悲憫之心，而非批判和偏見，來看待一切。
Satya 真實
- 選擇聆聽自己內在聲音、選擇改變和成長、說出自己的真實狀況並實踐它，向來不易。
- 甘地：我的生命是一場對於真理實相的試驗
Asteya 不竊取
- 把眼光放在自身之外，就會拿自己跟別人比較，用不健康的方式，把精力花在別人的生命上。
- 竊取自己：用各種方法為自己塑造一個外在形象，然後強加在自己身上，把自己尚未開展的獨特性偷走，把所有的要求和期待放在自己身上，偷走了自己的真實本性。我們被一種文化俘虜，把自我認同跟人生成就綁在一起，在人世間匆忙追趕，沒有為自己留下任何時間來消化和吸收我們的生命經驗。
- 培養自己的本事：我們可以夢想和期待想要的東西，但唯有擁有本領，夢想才會實驗，否則都是偷來的。
Brahmacharya 不過度
- 帶著神聖、而非放縱之心，面對每一天生活和每一個行動。
- 用「萬物皆神聖」的眼光看待世界，能改變我們的行動與觀點，當擁有感恩之心，就不會有過度追求的慾望。
- 存在being和行動doing交融，達到無有差別之境。
- 我們總是佩戴著忙碌的徽章，好像這些忙碌的事蹟可以讓別人對我們敬佩有加或讓我們自我讚嘆。
Aparigraha 不執著
- 萬事萬物的本質就是變幻無常，「不執著」邀請我們放下一切，在人生旅途上輕量化，同時盡情享受生命旅途風光。
- 回到呼吸上，觀照每一次吸氣和吐氣，就能感受「一切事物皆瞬息萬變」，於是「不執著」
Niyamas 奉行 遵守
Saucha 潔淨
- 淨化身語意，減輕身上的負擔，也許身體因為飲食不均衡而累積了許多毒素、也許心靈正背負著受害者或不願寬恕的沈重行囊、也許家裡堆置了許多雜物和垃圾
- 清淨也代表人際關係的一種理想質地，允許每一個當下依照原本的樣子如實展現。無論面對生命、面對他人、面對事情、面對每日日常、面對工作、面對天氣，都能夠接受他們當下原原本本的狀態。
- 「以清淨無染之心面對事情」和「努力讓事情變得清淨無染」兩者差別非常細微。
- 放慢腳步，一次只做一件事。我們始終沒有「追上」當下的自己，要不是一直活在殘餘的過去，就是活在尚未發生的未來。
Santosha 知足
- 我們總是望向別人的人生，看自己還缺少什麼。我們的滿足感被不可控的變數所操控，不斷向外追求滿足、不斷失望、永遠感不到滿足。
- 我們以為自己很自由，事實上卻花了大量精力操控著自己和他人，好讓生活可以填滿我們喜歡的東西。對於生命的操控，追求與逃避，和身體會出現的「緊抓」的現象很像。 當擁有能帶給我快樂的東西，我發現身體裡就會出現一種慾望，想要緊緊抓住那快樂；當我覺得可能失去它時，身體也會出現一種想要將它牢牢抓著的感覺。
- 事物本身是中性的，是我們自己將這些東西貼上標籤之後，才讓他們變得討人喜歡或討人厭。
- 安住本心，即可不受動搖。就像一棵樹，如果根部扎得很深，再大的風都無法將它撂倒，這就是知足給我的具體意象。我們的心不會隨生命波浪上下起伏。不只「被動接受」當下發生的一切，也「主動歡迎」他們到來。
- 當下即是完滿：不滿足其實是一種錯誤妄想，我們以為當下應該還有別的東西才對，事實上根本沒有，也不可能有。
- 如果帶著「當下行動即是完成」的心境，樂在其中、過程充滿歡喜，行動本身即是存在(being)，這個存在狀態就是「知足」
Tapas 自律修行
- Tapas，梵文意指為發熱、燃燒，以堅忍的意志精進努力，讓自己成為擁有某種性格與力量的人。
- 面對絕望無助的時刻，有兩種選擇，一是崩潰，另一是突破。我們無法阻止或是預知生活中發生這類事情，但我們可以透過日常修煉，培養自己安住於不愉快情境的能力。
- 面對不可知、又具壓倒性的力量，我們甚至不知道內心被什麼東西緊緊抓住，完全不知道接下來會發生什麼事。我們能不能在那個力量抓住我們時，不緊讓自己努力撐住，而且反過來緊緊抱住它，直到我們得到它的祝福？
Svadhyaya 自我探究
- 人，就像被層層包裹起來的鑽石戒指，每一個人的內心都是神聖意識。在這份意識外層，包裹著層層的經驗、制約以及觀念，外面一層層盒子包裹著我們對自己的想法、我們認為的真理、我們的喜惡、我們的恐懼與想像。這些盒子是由國家、文化、性別等生命經驗共同塑造的。我們以為，那些把我們包裹起來的盒子就是我們，卻忘了，「藏在」最裡面的那個鑽石才是真正的自己。Svadhyaya，去認識我們的真實身份乃是神性，並且去了解，那些盒子是什麼？透過觀照自我投射、對事情的反應，來尋找關於盒子的線索。
- 小我(ego)是我們箝制頭腦的一種功能，將它自己組織起來變成「我」(I)。小我不是壞東西，因為小我能把身體感官帶進意識當中，如果沒有小我，我們就無法生存。
- 奧義書「壺中之神」，只要我們認為自己是那個「壺」（我們的身體與心智頭腦），就會因這個侷限而受苦。瑜伽「真我Atman」、佛教「佛性」、基督教「基督意識」。
Ishvara Pranidhana 臣服
- 積極投入自己的人生，全然活在當下、順應生命之流，同時，對我們身在的宇宙意識心存感謝。放下小我，敞開我們的心，接受生命存在有其更高目的。
- Savasana就是用來修煉臣服的體式。學習放棄身體上和心理上與生命的對抗。
- 生命就像一條流動的河水，我們是這條河裡的大冰塊。我們的本質和這條河流是一模一樣的；但因為緊張壓力和恐懼，我們就結成了冰。瑜伽修煉就是要讓我們這塊冰溶化掉，與生命之河相融為一體。我們我們能放掉僵硬的思想和緊繃的肌肉，我們就能開始與生命一起流動。
- 生命本身比我們還要清楚怎麼做會比較好，我們的任務就是放下我執，以一顆開放的心去接受當下一切境遇，然後與它共舞。
- 臣服，就是明白我們自己就是這個宇宙意識的一部分，將自己全部交給這個廣大無邊的整體。