久違回到身心學會參加經驗解剖學研習，沒想到在開場美珠老師重述什麼是身心學、什麼是經驗解剖的時候，這陣子常盤旋在心頭的困頓，彷彿在這個瞬間被理解了。
我們經常把焦點放在”What”，例如要選擇什麼體式、在體式當中應該啟動哪些肌肉，這些當然也重要，也是最能被科學梳理出來的。
然而我更喜歡繼續往前探究”How”，舉例來說，在接連幾個私人瑜伽課裡，我觀察到了不同人的平板接鱷魚式有相同的模式，於是在「改變」他們之前，我問了他們「你是怎麼做這個動作的？你想像你在做什麼？」他們的回答居然都是：肩胛夾，把身體放下去。
這個想像的確非常符合我所看見的模樣，然而在給予手觸引導和口令之前，先提供他們另一種想像：用背的力量撐住自己，即便彎曲手肘，也要繼續撐著自己。嘗試過後，他們不約而同地說，原來鱷魚式是這樣的體感，和他們原先想像的完全不同。
也不能說原本的方式就是錯誤，屈肘，把自己放在地上（雖然有時候輕輕放下不小心會變成用力摔下），放到地上後再準備接續眼鏡蛇後彎。
然而當要把動作連貫在一起，這個「先放下力量再重新發力」的小習慣，可能會影響序列的流暢性。
同學繼續問道，但屈肘身體下降的時候，肩胛骨不是本來就會夾在一起嗎？我說，夾在一起是「結果」，然而我們的力量要繼續撐著自己。
這個想法改變了他的動作，我不需要跟他說哪些肌肉在過程中要保持張力，哪些肌肉在離心收縮。但我需要能把理性上的認知與了解，轉換為「人」能體會的語言。
對我來說這是瑜伽之所以為瑜伽的地方，透過練習，或許一部分是體式的練習，我們開始覺察到自己在做什麼、自己如何做，甚至為何而做。
因此和我工作的人可能會發現我蠻喜歡問”How”的，「你用哪裡在做下犬式？你覺得你是怎麼做下犬式的？」這些問題並不是要評斷一個人的動作模式、肌肉啟動順序是否正確，而是與其直接幫他調整，不如先引導對於體式的認知，到底是用手腕在撐著自己？還是用肩膀在撐？身體是掛在肩膀上？還是用手臂雙腿一起支撐著？當意圖改變了，關注與行動也會隨之改變，畢竟教學的主體永遠是練習者自身。
當在體式裡有更清晰的看見，下一步便是”Why”。沒有絕對正確的體式，空間明確、根基穩定、力線流暢的正位版下犬式再也不是唯一解，身體可以自由選擇胸延伸多一點的版本、圓背臍鎖根鎖輕輕提起的版本、輔具多一點力量少一點的修復版本⋯⋯
練什麼What、怎麼練How、為何而練Why，當三者整合在一起，透過各種身體經驗和體式的體會，我們也才能夠破除對自我的設限，放下慣性的思考、習慣和動作模式，重新看見真實自我的本質，連結身與心，那就是身心學運用在瑜伽的價值。
人體學了十餘年，和身體一起玩也玩了這麼久的時間，依然覺得永遠有更多能探索的地方，不管是瑜伽、爬山、嬋柔、滑雪，還是日常的生活與工作，沒有一刻是不會用到身體的。不管是從哪扇大門進入動作的世界，都別忘了要動得開心、動得自在，那才是生而為人的意義
